(Nội dung được tổng hợp từ buổi giảng của Aaba ngày 24.04.25 trong các lớp Thiêng Tính Học)
1. MỤC ĐÍCH
Aaba thiết lập một hành trình thực nghiệm mới – không cần thiền, không cần tu, không cần bỏ nhà cửa – chỉ cần thưởng thức Thiêng Cơ Cổ Trà để xâm nhập vào cảnh giới nhận thức Hậu Lỗ Không, mở ra một nền văn minh mới.
2. TRÀ LÀ PHƯƠNG TIỆN CHUYỂN HÓA NHẬN THỨC
Không xem trà là sản phẩm tiêu dùng, mà là công cụ đưa lực Thiêng Cơ vào cơ thể.
Không dùng khẩu vị để đánh giá trà – điều này chỉ kích hoạt bản ngã và kinh nghiệm cũ.
Chỉ quan sát khí lực – quyền năng vô hình của trà tác động trực tiếp lên trung tâm nhận thức.
AABA Thiêng Cơ Cổ Trà có năng lực kích hoạt, làm sạch, mở rộng hoặc giải thể nhận thức, tùy theo cấp độ.
3. NHẬN THỨC: TRUNG TÂM CỦA MỌI VẬN HÀNH
Mọi điều trong đời sống tinh thần (trí tuệ, lý trí, tư duy…) chỉ là biểu hiện nổi của nhận thức.
Aaba không giảng về trí tuệ hay lý trí – mà chỉ tập trung vào trung tâm nhận thức do tạo hóa ban tặng.
Khi lực trà xâm nhập, nhận thức dần dần trở nên vô tận, không còn bị giới hạn, và bước vào trạng thái Hậu Lỗ Không.
4. TRẢI NGHIỆM VỀ KHÍ LỰC: CẢNH GIỚI “BÌNH MINH”
Khi trà vào lưỡi, nhận thức như được “bừng lên” – một bình minh hồng đỏ xuất hiện trong tâm trí.
Nhận thức muốn chiếm giữ “bình minh” đó nhưng bất lực – dẫn đến sự tự mở rộng vô tận.
Cuối cùng, nhận thức bước vào trạng thái vô biên, không thể diễn tả, không còn chỗ bám – chính là nhận thức Hậu Lỗ Không.
5. BA BẢN CHẤT CỦA NHẬN THỨC
Nhận thức hậu Lỗ Không – không có bản ngã, không còn khái niệm “tôi”.
Nhận thức để lực Thiêng Cơ tràn vào – nhận khí lực vận động thay vì lý trí.
Nhận thức sáng thế – vận hành không từ đúng/sai, không nhân/quả, mà theo Thiêng Cơ.
6. PHÂN TẦNG TRÀ THEO KHÍ LỰC
Trà cấp thấp hơn: kích hoạt bản ngã thưởng thức – như “Thiêng Quốc Quê Mình”, “Không Tiền Khai Đại Việt”.
Trà chuyển hóa nhận thức: như “Bạch Quế Vua”, “Mẹ Là Biển Cả - Mẹ Là Non Sông” – giúp mở nhận thức, thay đổi sắc diện, nội khí, tinh thần.
Bao bì trà tuân thủ nguyên tắc “Y phục xứng kỳ đức” – hình thức tương ứng với khí lực và vị thế nội dung.
7. LỜI DẶN VỀ SÁCH LỰC
Mỗi lời Aaba nói là một “sách lực” – không cần chỉnh sửa, không cần biên tập thêm.
Mỗi loại trà sẽ có một quyển sách nhỏ riêng – giải thích về vị thế, lực và cách sử dụng.
8. CON NGƯỜI TRONG NỀN VĂN MINH MỚI
Không cần phải chứng minh mình là ai, không cần dùng lý trí hay kiến thức để thuyết phục.
Mỗi người trở thành một thực tại có lực – làm thay đổi cảnh giới xung quanh một cách tự nhiên.
“Lãng tử Aaba” là người không có thật – biểu tượng cho lực thiêng dẫn đường, không thể nắm bắt bằng ngôn ngữ hành chính hay hệ thống.
KẾT LUẬN
Đây là bước đột phá vào nền văn minh nhận thức:
Trà không còn là thức uống – mà là lối vào lực sáng thế.
Người không còn là “tôi” – mà là trung tâm mở để Thiêng Cơ vận hành.
Không có gì để nói về bản thân – chỉ còn hiện hữu và chuyển hóa trong im lặng.
Aaba
